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希望他能活著回來…
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李敖清大復旦演講恐生變
北大開講：共產黨總有一天要消滅
蘋果日報 2005. 9. 22.
【綜合報導】立委李敖在中國的第一場演講，昨在北京大學登場，他以「打著紅旗反紅旗」的方式，迂迴突破中國的言論尺度，多次引述毛澤東的話說：「共產黨總有一天要消滅！」贏得現場如雷掌聲，卻也令到場的國台辦官員冷汗直流。由於李敖演講內容辛辣，中國媒體幾乎隻字不提他的演講內容，晚上更傳出清大、復旦的兩場演講可能生變。李敖在記者詢問時笑著說：「我不在乎，我早已習慣被封殺。」
言詞犀利
李敖昨天這場演講吸引了爆滿的聽眾，由於北大辦公樓禮堂只能容納五百多人，許多師生擠不進禮堂，只能隔著玻璃窗高喊：「敖哥好。」氣氛熱烈，反映出李敖在中國的超人氣。
掌聲如雷 記者難下筆
李敖一進入演講主題就說，他罵過國民黨，罵過民進黨，罵過老美，也罵過小日本，很多人不懷好意，等著看他會不會罵共產黨？李敖技巧的先讚美共產黨和國民黨打倒北洋軍閥，接著拿出《毛語錄》朗讀說：「共產黨總有一天要消滅！」台下的北大師生報以熱烈掌聲，但近百名中國記者卻面有難色，不知如何下筆報導這場演講。不過李敖隨後改口說：「共產黨到今天還存在，我願意它存在一千年……共產黨總說要為人民服務，我們就是人民，讓它為我們服務。」
李敖指出，共產黨過去也談自由主義，他隨手翻開《毛澤東文集》唸了一段：「那些罵我們的，我們也要養起來，讓他們罵，罵得無理，我們反駁，罵得有理，我們接受，這對黨、對人民、對社會主義比較有利。」
言論自由 噴完就沒事
李敖還說：「言論開放以後，是火山一樣的噴火口，讓它噴出去，言論自由就像看A片、看小電影一樣，讓他講了，讓他罵了，讓他說了，老虎屁股讓他摸了，就沒什麼了不起。」李敖也說：「共產黨不喜歡笑，共產黨太嚴肅，人家說，你到大陸來要不要看長城，我說我可能沒上長城，先進了秦城監獄。 」
李敖接著以自己為例，說明言論自由不該禁。他拿出一張比自己還高的查禁理由書捲軸說，他寫過一百多本書，有九十六本被查禁，只好魚目混珠，擺在地攤和黃色書刊一起賣。李敖笑稱：「我的讀者很多本來是要買黃色書刊，買錯了，就變成我的讀者。」
向來百無禁忌的李敖在演講中也不留餘地，拿「北大未鋪紅地毯」的話題，挖苦牽線安排此趟中國行的鳳凰衛視總裁劉長樂，雖是玩笑話，卻令劉長樂頻頻擦汗。
李敖更嚴詞抨擊「現在的北大太孬」，並舉前北大校長馬寅初為了人口問題與毛澤東激辯而遭批鬥為例，認為這才是真正「北大精神」，此話令坐在台上的北大黨委書記閔惟方臉色鐵青，演講結束後，甚至忘了上前總結。
掌聲31次 少連戰9次
李敖的長女李文則認為，李敖太過緊張，她說：「我給他八點八分，在台灣他可能會發揮得比較自然一點。」中國媒體則暗批李敖，聲稱李敖得到三十一次掌聲，輸給連戰的四十次。而全程聽講的國台辦副主任王在希、國台辦發言人李維一等官員表示：「我們只是一般聽眾。」就匆匆離開會場，不願置評。
李敖精采語錄
馬英九幹錯行了
馬英九長了一個好臉蛋，我認為馬英九幹錯行了，他應該去演個電影或者做歌星都比較好，至少變個大色狼也比較好。
言論自由像A片
言論自由像看A片、看小電影一樣，讓他講了，讓他罵了，讓他說了，老虎屁股讓他摸了，沒什麼了不起。
連戰「吹台青」唬弄你們
台灣要靠混，靠吹牛，又是青年人混，連戰就是這種人。他可以唬弄你們，至少前一陣子唬弄你們。
現在北大太孬了
那個時候（北洋軍閥時代）北大怎麼樣對待政府，教育部公文來了退回不看，北大多狠，教育部錢來了，收進來了。現在的北大太孬了。
讓共產黨為我們服務
共產黨講兩手策略，一手是軟的，一手是硬的。我們抱住它，共產黨願意為人民服務嗎？我們就是人民，讓它為我們服務。
資料來源：《蘋果》資料室
報你知
秦城監獄專囚異議人士
秦城監獄位於北京市北郊昌平區小湯山附近，1958年興建，在此關押的都是中國當局最重要的囚犯。最早是關押國共內戰被俘的國民黨軍隊少將以上人員，文革期間，秦城監獄成為整肅異己的工具，1981年毛澤東妻子江青也囚於此地。文革平反後，開始關押魏京生等異議人士。1989年天安門事件爆發，參加學運的學生被捕後大多進了秦城，估計有200多人。
中廣新聞網 2005 / 09 / 22 (星期四)
震撼教育！李敖在北大演說：言論自由像A片 火山噴完就沒事
向來語不驚人死不休的李敖，昨天在北京大學大談言論自由。他數度引用毛澤東、周恩來的談話，說自己是「打著紅旗反紅旗」，認為毛澤東是支持言論自由的，只是後來共產黨把毛主席、周總理的話給緊縮了。
另外李敖也比喻，開放言論自由就像北歐當年的性開放，不僅不會傷風敗俗，還能降低性犯罪率。李敖形容，「老虎屁股摸過之後，會發現其實也沒什麼了不起」，就像火山爆發完之後就沒事了，暗示中共當局，「主政者應該要知道這個道理」。
為高素質的北大師生解釋什麼是言論自由，李敖拿色情A片當作比方，認為只要敢開放，其實沒什麼好害怕的：「瑞典的統計數字告訴我們，強姦犯減少16%，偷窺狂減少80%，當你開放了小電影之後，大家整天看、稀鬆平常，反正沒事兒了，言論自由本身就是這麼個玩意兒。」李敖說，言論自由就像是老虎屁股：「有些言論開放了以後，像是火山一樣的噴火口，讓他噴出去。言論自由就像是看小電影兒、看A片一樣，讓他講了、讓他罵了、讓他說了，老虎屁股讓他摸了，沒什麼了不起。我認為這是今天我們國家領導人最應該知道的一點，可是他們今天知不知道？還不知道！」
李敖的妙語如珠，讓北大學生笑聲不斷，也掌聲不斷，李敖也趁機開開北大校長和主任的玩笑，發現這些領導聽了他的勁爆演講卻蹦著一張臉笑不出來。美聯社今天報導了李敖在北大演講的消息和演講的大致內容。美聯社說，李敖向來敢講敢罵，不怕得罪權勢，這次中共同意鳳凰台邀請李敖到大陸活動演講，本身就是一個冒險。
有這麼嚴重嗎? 這樣的言論就要查禁? 可憐的大陸同胞.
但我看鳳凰這幾天,都是李敖的新聞,包括 "世紀大講堂" 以及 "魯豫有約",會播出他的演講及專訪.
董事長將來是準備要回歸祖國的,但這個祖國好像有點...
陳真
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聯合新聞網 2005 / 09 / 22
北大演講》勁爆李敖 驚動中共
【聯合新聞網 特派記者陳東旭／北京報導】
立法委員李敖昨天在北京大學演講，以「打著紅旗反紅旗」的方式，引用毛澤東、周恩來等前中共領導人的話，高談言論自由，左批當局，右諷北大，並鼓勵學生運用智慧爭取言論自由。
李敖的演講讓現場的師生笑聲不斷，氣氛熱烈，有人鼓掌到手心透紅。
他的演講內容，事前保密到家；昨天發表後，果然不改李敖風格，也因而觸動大陸的禁忌，受到中央宣傳部和國台辦(新聞、網站)嚴重關切。李敖暗諷共產黨、提倡自由主義、與學生對答等敏感內容，昨天下午已被禁止播出。
新華社、中新社報導他在北大的行程和演講內容時，只輕輕帶過；就連邀請李敖的主辦單位鳳凰衛視，後來也從網站上主動刪除原有的演講全文。
中共中台辦副主任王在希等官員，昨天都到北大聽李敖的演講。演講一結束，王在希等人即神色匆匆進入貴賓室，與有關人員溝通。國台辦也透過管道找尋李敖的錄音帶回去研究。
鳳凰衛視高層昨晚緊急會商，但仍對外宣布，李敖明天的清華大學演講照常進行。李敖被記者問到清大的演講是否會取消時說，「清大丟不起這人。我不相信！」
李敖將自己被查禁的九十六本書的書名、查禁號碼等資料，洋洋灑灑登錄在長長的紙上，他將卷軸高高舉起並散開展示，說明爭取言論自由的過程。李敖說，「玩言論自由你們玩不過我，玩革命你們玩不過坦克車」。
對於敏感的六四(新聞、網站)民運，李敖沒有直接的評論，但他旁徵博引國外例子，包括一九三二年及一九七○年的美國、一九五三年的德國、一九五六年的匈牙利，都曾爆發群眾活動引發政府開槍，「我們為什麼那麼笨呢？為什麼要逼政府開槍？」他說，全世界的任何政府，在這個時候都是王八蛋。人民要反省，看看有沒有什麼聰明的方法。
由於演講內容勁爆，坐在台上的北大校黨委書記閔維方、副校長吳志攀，及台下的國台辦官員，神情十分嚴肅，和聽眾席傳來的陣陣笑聲和掌聲形成強烈對比。
啊~真的嗎? 還刪稿啊?
這連結我也給附上了,但我自己看不到.5555...
岳弘貼的這篇,我再另外找時間整理到台前,這篇我是 20 多年前在千秋評論讀到的.
聯合報的講稿版本好像也刪掉了些'葷'笑話
在大陸的某論壇上看到有在線視頻，錯過的人可以連連看。
http://bbmedia.qq.com/media/news/200509/0921liaobeida1.wmv
多謝良哲,我也正在找這演講說. 給貼到台前了.
阿忠的行動網頁改至: http://blog.yam.com/ccc1969/
歡迎各位全程參與行走或是中途加入，請寫信給阿忠: [email protected]
或去電02-82017114+0968385408
阿忠看這裏：
本來是要去你的網上留言，但一遇到要登錄的，我就頭大了...所以就留在這裏。我只是要說：保重。
另外，我寫了一篇《九七紀念日》，紀念我的一個頓悟的日子（我是2005. 9. 7 悟道的），但因為太過於灰色（近乎無色），怕又帶來一種剛好相反的誤解或做形而下解，所以不貼。不過，不貼主要是因為它太瑣碎，它只是我一個人的事，一種自私之道，毫無社會價值，所以還是不貼。
不貼就不貼，不貼還提起是因為你，還有楊儒門，讓我不好意思貼這種自私自利的文字。
我知道我們想的，其實差不多，就像火車站，一個南站出口，一個北站出口，但有些人可能會只讀文字表面，誤以為這是指「兩個」火車站。
人在遠鄉，肉身無法追隨，願我的分身，與你長相左右。阿門。
陳真 2005. 9. 17.（悟道十天）
楊儒門短箋，言真意切，予人勇氣！
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由不自由的自由到自由的不自由
李敖
二十年前，在臺大文學院印度近代史的課堂上，一位風度翩翩的年輕老師，要學生繳出筆記，給他看看。全班都繳了筆記，可是一個學生卻繳不出來。老師問他：“你怎麼沒有筆記？”這個學生說：“筆記是中學生抄的，大學生不抄筆記。”
這位老師有雅量欣賞這個特立獨行的學生，他給了這個學生最高評分。
這位老師，就是國民黨員吳俊才先生；這個學生，就是“黨外人士”－－我。
一般情形是，師生緣份，都隨走出校門而結束，但像吳俊才先生那樣繼續幫助學生的老師，卻很少有，一如像我這樣繼續研究老師著作的學生也很少有一樣。
吳俊才先生現任中國國民黨中央委員會副秘書長，住在普通公寓裡，很窮；我現坐“黨外人士”冷板凳第一把交椅，住在吳老師家前面豪華大廈裡，很闊。我因為經年累月不下樓，大隱於市；又因為水深浪闊，不願給吳老師不方便，所以一直疏於禮數，不去看他。去年他禮賢下士，大駕光臨，我說：“古人‘天涯若比鄰’，老師和我，卻‘比鄰若天涯’！”吳老師太熟悉我那一套，他不見怪。
吳俊才先生學者、專家，尤精於印度史，受了他的啟迪，我對印度史也小有研究。我由“大作家”變成“大坐牢家”的時候，看書無算。其中一部大書，就是看了又看的吳老師名著－－《甘地與現代印度》。這部大書功力極深，有志之士，人人該看，只可惜交由一家不太會搞宣傳的書局出版，並沒有引起應有的注意。
因為我在牢裡讀這部書，最引起我注意的，是甘地的監獄生活。據我統計，甘地共坐了兩千三百三十八天的牢，他失掉身體自由的時間，從廣義說，比我要短。但他是先進，先進的坐牢哲學，閑來無事，倒也不妨研究研究。
不料一研究之下，使我得到了新境界。
甘地有著偉大的精神力量，愛因斯坦說：“後代子孫很難相信這世界上曾經走過這樣一位血肉之軀”。（Generations to come will scarce believe that such a one as this ever in flesh and blood walked upon this earth。這是對甘地最高明的描繪。甘地思想的精華是他的“不合作主義”（satyagraha），不合作主義的形成，部份來自《湖濱散記》的作者梭羅。梭羅坐牢的時候，他說他“從不曾想到我是給關起來了，高牆實在等於浪費材料。……他們根本不知道如何對付我。……他們總以為我唯一目的是想站到牆外面。每在我沉思的時候，看守那種緊張樣子，真叫人好笑。他們那裡知道纔一轉身，我就毫無阻擋的跟著出去了。……”
梭羅當然不會小說中穿牆透壁的功夫，他這種來去自如，是指觀念上的解脫，觀念上“從不曾想到我是給關起來了”。他雖然身在兩坪之內，但卻心在六合之外，神遊四海，志馳八方，就像拉夫瑞斯（Richard Lovelace）在牢裡寫詩給情人一樣。
甘地師承了梭羅的不合作主義，也師承了梭羅的坐牢哲學。甘地說志士仁人－－
“在獄中，他所受到的苦，實比平日受的苦要少得多；在獄中，他也只需要聽獄吏一人的命令，而不像平日要受許多人的支配；在那裡，他更不必擔心一日三餐，也用不著自己燒飯，政府會照顧一切，如果有病，更可免費治療；在那裡，他有足夠的操作，藉以鍛煉體格，許多壞的習慣也可以改過。他的靈魂是自由的。他可有充分的時間祈禱。肉體雖被拘禁，靈魂並未桎梏。反而他的日常生活也可以訓練成更有規律，因為自有人來督促。這樣來體驗獄中生活，他會感覺自己是自由的。假如有任何不幸遭遇或被獄囚虐待，那他正可學習堅忍，讓他得到一個樂於自制的機會。持這種看法的人，當然會將入獄的事看為幸運。因此問題的關鍵，還在一個人自己和他所持的心理狀態，來決定是否入獄乃繫幸運。”（《甘地與現代印度》上冊頁九一）這段話的關鍵是強烈的唯心論，它告訴人們，所謂的自由與不自由，“問題的關鍵，還在一個人自己和他所持的心理狀態”，你心裡覺得自由，自由就在；你心裡覺得不自由，桎梏就在。甘地本人前後入獄五次，他這種觀念，也一再宣示，例如他說：“我現在成了自由的人了，我的身體已被他們看管。一天諾拉迭法案沒有撤銷，我一天不得自由，可是現在他們逮捕了我，卻給了我自由。現在輪到該是你們采取行動的時候。”（同上。頁二六四）他又說：“……朋友們不需要惦掛著我。我覺得自己像一隻快樂的小鳥，在這兒所能做的並不比外間少。我留居在此，對我有如入校。”（同上。中冊頁一四三－－一四四）……甘地這些坐牢哲學，基礎都在他的偉大的精神力量，有這種力量的人，他會感到 “逮捕了我，卻給了我自由。”這種自由，我把它叫做“不自由的自由”。這種自由的爐火純青，就“覺得自己像一隻快樂的小鳥”，若不到火候，就隻像駱賓王那樣“在獄詠蟬”了，－－鳥在外面的人，是不會快樂的。
不自由中有自由，這麼說來，是不是自由以後，出獄以後，就更自由了，從此沒有不自由了呢？
這可未必。
哲學家斯賓塞說“沒有人能完全自由，除非所有人完全自由；沒有人能完全道德，除非所有人完全道德；沒有人能完全快樂，除非所有人完全快樂。”這種偉大的透視力，偉大的胸襟，我給它下了一個描繪，這叫“自由的不自由”。
“自由的不自由”的特色是民胞物與，是把受苦受難的人當兄弟，又使自己有責任感。夏禹感覺天下有淹在水裡的人，就好像自己把他們淹在水裡一樣；后稷感覺天下有沒飯喫的人，就好像自己使他們挨餓一樣，有這種抱負的人，後天下之樂而樂，眾生不成佛的時候，他自己不要成佛。《新約》哥林多後書第十一章裡，為這種心境做了動人的總結：“有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？”有這種心境的人，他自己堅強，卻感受兄弟的軟弱；他自己站起，卻焦急兄弟的跌倒；他自己自由，卻念念不忘兄弟的不自由。
六十年前，開火車出身的美國勞工領袖戴布茲（EugeneVictor Debs），因參與政治反抗，被判十年，關在牢裡。由於他極富人望，雖在牢裡，卻得到美國大選中，一百萬選民對他戲劇性投票。一九二一年，哈定總統特赦了他。出獄後，人們慶幸他重獲自由，他卻從斯賓塞的句子裡，說出了這樣的千古名言：While there is a lower class I am in it。While there is a criminal elements I am of it。While there is a soul in prison I am not free。
只要有下層階級，我就同儔；
只要有犯罪成分，我就同流；
只要獄底有遊魂，我就不自由。
真的，“我就不自由”。夏禹不自由，后稷不自由，斯賓塞不自由，戴布茲不自由。－－所有偉大的性靈裡，念天地悠悠，都有“自由的不自由”。
一九七九年六月十二日
李敖
關於由中國以外其他地區匯款，方式就是用支票或匯票，抬頭（即受款人）寫Li Dan（李丹），中英文都要寫。海外捐款最好是到銀行申請「人民幣匯票」之後，再用郵寄方式寄給東珍的郵政信箱。不過，其它貨幣的匯票當然也可以，只是多些領取手續和手續費。
以上這段說明會加註在原文中,但可能是網路公司在整修內部吧,文章暫時沒辦法貼.
首頁上方相關網站的部份,我會不定時增添一些我比較熟的人權或動物權團體,有空就看看吧. 想學英文的,可藉此練習閱讀.
這麼多團體都需要錢,每個人捐的對象也許各有不同,但我比較會捐給那些 "錢越多,功能越好" 或 "比較不容易得到捐款" 或 "深得我心" 的團體,比方說 "東珍","動物緊急救援小組","UNICEF (聯合國兒童基金會)","無國界醫生 (MSF)","施達基金會".
我不是說別的團體不需要錢,但是像一些國外的動保團體(如WSPA)或人權團體(如HRW),就像慈濟那樣,實在太有錢了,有錢到根本用不完或不差咱們這麼一點錢.
與其納稅給政府買武器,或繳保護費給美國, 或拿來當民進黨競選經費,不如想辦法逃稅,把它捐給NGO. 一個隧道,居然應選舉需要,通車典禮通了六七次;一個台中什麼國際機場,也是應選舉需要日夜趕工,飛機是飛出去了,不過有去無回,只能飛出去,卻沒飛進來,飛一天就關門.
飛這麼一趟選舉秀之後,現在國際線變國內線,可是,國內也不通啊,與其花兩小時趕車轉車,趕到那麼偏僻的一個窮鄉僻壤搭飛機去台北,不如直接從市中心搭火車或遊覽車去台北不是更快?
我真搞不懂這些怪事.
Tom Hanks主演,根據真實故事改編的那部”費城”看了很多次,每次都會讓人掉眼淚,不為憐憫,而是為男主角的勇氣.
讀了那篇李丹專訪,一方面感動於他的”傻氣”,另一方面也擔心東珍未來路的辛苦.因為以中國大陸近年來急速增加的HIV感染率,需要幫助的愛滋孤兒人口絕對遠遠數大於目前村落裡有的.
想起幾十年前因感染痲瘋而被強迫得終生隔離直到老死的那些病患,如果不是最近因為樂生療養院為了拆遷問題上了新聞,我想大部分的國人根本不知道(或忘記)台灣有這被社會遺棄的邊緣族群.
看著新聞裡為樂生院民爭取權益的熱心義工,讀著專訪裡為東珍侃侃而談的李丹;我們的社會需要更多這樣的熱情"傻子".
想捐款東珍的人請稍候,待我打聽出從海外寄款的方法.
阿忠 can read my mind. 是你加了我的油.